Jest to pierwszy fragment rozmowy z Leszkiem Moczulskim z 8 listopada 2019 roku.
00:00:00 Czołówka
00:00:10 Wstęp - Mirosław Lewandowski wyjaśnia powody, dla których zapytał Leszka Moczulskiego o rolę i znaczenie masonerii w wydarzeniach politycznych w Polsce w l. 70. i 80. w Polsce
00:09:05 Początek rozmowy - postawienie pytania. Punktem wyjścia jest przynależność założyciela Służby Zwycięstwa Polski gen. Michała Karaszewicza-Tokarzewskiego do grupy tzw. teozofów.
00:09:54 Leszek Moczulski zaprzecza, aby Karaszewicz-Tokarzewski był masonem
00:10:10 Ciąg dalszy pytania - czy masoneria odegrała istotną rolę w działaniach opozycji w okresie PRL?
00:10:52 Właściwy początek wykładu
00:11:24 Masoneria w Stanach Zjednoczonych
00:12:37 Masoneria we Francji
00:16:26 Masoneria włoska
00:17:24 Dygresja nt. starożytnej genezy słowa "faszyzm" (faszyna - wiązka trzciny, wewnątrz której umieszczony był topór)
00:18:54 Powrót do tematu masonerii włoskiej
00:19:35 Emisariusze włoskiej masonerii zostali skierowani do wszystkich nowych państw, które powstały po I wojnie światowej (w tym do Polski), co wyjaśnia genezę masonerii w II RP
00:21:13 Tłem dla rozwoju masonerii w II RP w środowisku lewicy był jej konflikt z Narodową Demokracją, która to Narodowa Demokracja początkowo (pod koniec XIX wieku) była religijnie obojętna, ale na początku XX wieku zbliżyła się do polskiego Kościoła katolickiego (przyczyną tego zbliżenia byłaprorosyjskość Kościoła katolickiego w b. zaborze rosyjskim oraz moskalofilskość endecji); w czasie I wojny światowej obie te siły (endecja i polski Kościół) oskarżały Piłsudskiego o zdradęnarodową! Skoro prawica narodowa była antymasońska i prokościelna, to ateistyczna lewica miała skłonność do wstępowania do związków masońskich.
00:38:42 Stosunek komunistów do masonerii
00:41:08 Podczas wojny i po wojnie masoneria w Polsce zanikła
00:43:09 Jeszcze o związku Narodowej Demokracji z Kościołem Katolickim - choć Dmowski jeszcze w latach 20. był ateistą, to gdy umierał zorganizowano wielkie uroczystości kościelne
00:44:48 Dygresja - niechętny stosunek części polskiego Kościoła do Piłsudskiego (działania bp krakowskiego Adama Sapiehy dot. miejsca pochówku Marszałka)
00:48:24 Dygresja w dygresji - część polskiego Kościoła nie brała udziału w sporach z sanacją (np. kardynałowie: Hlond, Kakowski, bp. Nowowiejski, ks. Karłowicz, stowarzyszenie "Odrodzenie", do którego należał m.in. późniejszy Prymas Stefan Wyszyński)
00:54:55 Kolejna dygresja - związki Prymasa Wyszyńskiego z nurtem niepodległościowym (na tym tle jego konflikt z abp. Bronisławem Dąbrowskim)
00:58:37 Jeszcze jedna dygresja - jej bohaterem jest Edmund Bałuka
00:59:50 Krytyka polityki Glempa, który w l. 80. zawierał z władzami komunistycznymi porozumienia kosztem polskiej opozycji.
