L'homme occidental est passé dans un monde post-chrétien, analyse Jérôme Fourquet

Jérôme FOURQUET, politologue directeur du département Opinion à l’Ifop. Coauteur de Homo Occidentalis - que sommes-nous devenus ? (Éditions du Seuil)

Cela fait quelques années que Jérôme Fourquet dissèque les mille et une transformations de la société française. Cette fois, le politologue convoque le psychanalyste Ruben Rabinovitch pour « ouvrir le capot » de nos têtes, comprendre le régime psychique de cet individu européen autonomisé à l’extrême, libéré de tout, y compris de lui-même, qui joue le personnage de sa propre vie, sans qu’il puisse accepter aucune limite à ses pulsions adolescentes. La société de consommation alimente ce feu ardent qui consume toute la discipline héritée de l’anthropologie chrétienne fondée sur la retenue, l’altruisme, le combat contre soi-même, contre sa nature. Dans ce nouveau monde, la nature même de l’homme disparaît, au gré de ses recompositions, de ses bricolages et autres butinages identitaires. Jérôme Fourquet prospecte cette sphère à la croisée du social et de l’intime : le rapport à la famille, tout à fait subverti, à la vie, à la mort (la crémation étant devenue la norme), au corps, à la sexualité, avec les fruits amers de cette inconséquence égoïste que sont la dénatalité, la solitude, la dépression. Cette fragilité de l’homme occidental fait écho à la violence de la rue, désinhibée, prédatrice, qui piétine tout et ne respecte rien. C’est peut-être là le point commun entre les jouisseurs et les casseurs : les deux communient dans une forme de néant dominé par le défoulement des pulsions.

Pour l’Église, il convient de prendre la mesure de cette mise sur orbite dans le vide sidéral du grand n’importe quoi. Car la liberté ne consiste pas à s’affranchir des interdits, tant il est vrai que ce sont les interdits qui structurent la liberté. 

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