🌟2026高雄佛教堂．萬緣建寺法會🌟
🔸10/17藥師寶懺法會
🔹10/18瑜伽燄口法會
⏰下午2:00
首日萬緣建寺法會．金剛寶懺法會，恭請佛光淨土文教基金會執行長．慧知法師主法。
慧知法師勉勵：建寺與佛菩薩成就佛道的歷程相似，皆以「眾生的需求」與「看見眾生的苦」為核心，進而發下大願，克服種種阻礙。
在娑婆世界修道，遇到障礙與變化是必然；若能轉苦為樂，將磨難化為實踐，終能苦盡甘來，共生吉祥。
祈願大眾繼續向前，跨越煩惱，共同開創新時代的弘法新天地，成就未來眾生的法喜安樂。
「建寺」其實從頭到尾只做一件事，叫做「掌控風險」。其實在建寺的過程當中，有很多的風險，因為會有不斷的變化，還有許多困難，甚至有很多阻礙。
從佛經裡我們看到：當一座寺廟要出世在娑婆世界裡，會有許多的魔障。這些魔一定要來阻擋，必然阻擋，非得要阻擋不可。為什麼？因為多了佛的世界，就少了魔的世界。
所以在十二年前，我開始接「佛光淨土文教基金會執行長」這個角色開始，這十二年我有很深的觀察。我看著每間寺廟遭遇到的每一件障礙，然後這個障礙又透過很多人共同齊心協力去把它克服之後又往下走。但你不用太高興，因為過不久又會遇到障礙。
所以一開始的時候，我的心一直想「怎麼又遇到了？為甚麼別人都這麼輕鬆？我就這麼辛苦？」後來我發現，因為你在做的事叫做「建寺」，也不用擔心還會有磨難再來，因為那是建寺必然的歷程。各位你看，月光寺是在宗委會決定好的那一天，過了兩個禮拜就發生疫情。整個地球都停擺。
等到疫情結束之後重新發包，居然比常住核給我們的預算多出40%。在會議上常住就問我，我說遇到疫情實在也沒辦法。等到疫情結束之後，又遇到沒有人要到東岸；等到有人要到東岸，又發生水災和地震。地震把鐵軌震壞，水災讓山崩地裂。本來只是因為疫情沒人來，變成花蓮很恐怖、沒有人要來。我們想辦法提供住宿，想辦法去找到認識的團隊，盡可能地到了月光寺那邊，「給你住、給你吃好不好，你趕快來做，不然工期無法完成。」諸如此類的事情。
可是當你越走越後面，最後你看到，走過所有的階段，換來的是落成那一天，大雄寶殿的山門打開的那剎那，其實你已經來不及流淚了，你知道嗎？你的心情是：「原來這是諸佛菩薩必走的路程。」
阿彌陀佛有幾個大願？ 四十八大願。各位，這四十八大願並不是法藏比丘剎那間想出來的，而是他累劫求佛道積累而來的。各位，不是那麼容易呢！法藏比丘發願求佛道，跟我們在娑婆世界要建一座寺廟是一樣的！當一尊佛出來就少了一個魔王，所以大家要想辦法給他障礙，讓他無法成就。所以他在累劫的求佛道過程當中，一個願、一個願的成就。
阿彌陀佛四十八大願裡的願都是什麼？彌陀四十八大願也好，普賢菩薩十大願也好，任何一尊佛的願也好，不離一個很重要的概念，叫做「眾生的需求」，還有一個叫做「眾生的苦」。他們在過程中為什麼會發出那個大願想要去找求佛道，甚至是成佛？因為他看到這世間太需要佛法了，他看到很多沉溺的眾生不知道什麼叫做天亮，一直在天黑裡痛苦，卻找不到方向是什麼，他悲心大起，告訴自己：「我今天求不到佛道，誓不成佛。」常常出現幾大願裡面是不是常有「若不怎麼樣，我就誓不成佛」，你再仔細去看，那都是眾生的需求。
所以法藏比丘也好、藥師琉璃光如來也好，他們一世一世地給自己設立目標，就叫做「願」，「我這次設定的願，我下一世一定實踐」。我慢慢透過這個過程當中克服種種的困難，讓自己在求佛道的歷程中可以解決、慢慢一階一階地往上，最後達到他所追求的佛道。
我忽然發現其實建寺跟這些淨土的教主成佛的歷程很像。我們在建寺的過程當中，其實我們都不喜歡變，可是後來我也不再去講「不可以再變」。因為變才是正常的事情。我一直說「你不要再變」，人家就告訴你：「你不是出家眾嗎？無常不就是展現在你眼前嗎？你怎麼叫我『不可以變』？」這個變化其實就是挑戰、困難，可是我們在過程中，如何讓每個歷程都成為自己修道的歷程，那才是建寺最大的價值。
舉個例子來說，新惠中寺在建的時候一樣也遇到疫情。我那時候很著急，施工鷹架不會因為疫情發生而減少租金，每個月都要租金，要放一年呢！我發現疫情遙遙無期，每個人都關在家裡，等到疫情結束，鷹架的費用會超過預算。於是我跟工班團隊 討論進度。他們說現在缺一個窗子的矽利康，打完就可以拆鷹架了。我說那現在疫情差不多風頭過了，大家能不能穿防護衣來拆鷹架？他們說他們願意來拆，因為他們也沒有工作做，但是鷹架沒辦法拆。我就問為什麼？做窗子的廠商告訴我，全球航運都停止，所以台灣沒有矽利康，要從外國進口。矽利康從韓國進口最多，韓國專門在做矽利康。後來全台灣到處有賣矽利康的廠商，我都打電話去，他說早就被一搶而光了。我打電話給在韓國的慧豪法師，他說他們的矽利康早就禁止出韓國，因為韓國也需要矽利康。
心裡正在頭痛，結果只過幾天，某天我忽然看到，怎麼鷹架上面有人在打矽利康？我問不是沒矽利康嗎，怎麼眼前有人在打？他說我們有矽利康了，你沒有仔細看那個群組裡面說找到矽利康了。我問那矽利康從哪裡找出來？他說石材的廠商提供的。因為做窗子跟做泥作的距離跟做石材的距離不一樣，所以要拆掉鷹架再改架，石材才能開始安裝。於是石材廠的老闆過幾天之後自己搬了六十幾箱矽利康到新惠中寺工地，說：「我提供矽利康給你們用！」
其實他眼裡是看到「共生吉祥，同體一命」。為什麼？因為窗子沒打矽利康，根本沒辦法拆鷹架，也不用改架，他也無法做石材？當他看到這個緣起法、感受到這個空性的時候——什麼叫空性？就是變化。本來是我的矽利康變成你的；本來你們都沒有，但我有，那我怎麼在這個有跟沒有當中去轉化，讓我們整體的現況是更好的？就在這個過程中，他毅然決然把好早以前就買起來的矽利康提供給我們，打完以後改架，他的石材也進場了。
等我帶著口罩到工地去巡視的時候，那個石材工人有多開心啊！他說：「師父，我們今年第一場的收入，就是新惠中寺給我工作做。」我說你要去感謝你老闆，你老闆把矽利康捐出來，才讓你今天有工作做。所以幫助別人等於是幫助自己。
所以佛教堂也是一樣，我們在建的過程中，有許多的挑戰、障礙和變化，甚至需要許多解釋讓大家來支持新佛教堂的建設。可是在過程中，你能不能像法藏比丘、像藥師琉璃光如來一樣？把每次的磨難都化為自己的大願。你看石材廠的老闆是不是化成大願？「我送你啦！趕快讓你做完之後，世界就太平了。」他看到別人的障礙，所有的願都是眾生的需求。所以當你看到有多少人需要這個佛教堂的出現，讓他們能藉此走進新佛教時代的道場，你會不計一切的，你會盤點自己的力量，你會告訴自己：「就是我有一張三寸不爛之舌，我也要把它用到極致讓別人認識它。」雖然我口袋可能沒錢，有錢出錢、有力出力、有口才出口才，有笑容出笑容，有時間出時間。你身上所有的資源，你有的就來盡一份力量，為了讓未來眾生有一個新時代的佛教堂。
高雄佛教堂未來的身份跟地位，星雲大師希望它成為佛教新時代的實踐。他希望在這一間佛教堂的寺廟裡面闖出一片佛教弘法的新天地。所以很多人質疑：「現在做劇場有人要看嗎？」我們做的是教育不是劇場，我們要的是兒童來學一齣劇，我透過揣摩別人的身份學到什麼？什麼叫做「同事攝」。當我學會演這個角色的時候，其實我已經提升了我自己同事攝的能力，進而能夠在舞台上展現給所有人看，那又叫做放開自己，學習怎麼在眾人面前適度地表達。所以其實我們看到的佛教堂，全部回歸只有一個理念就叫做「教育」。而這一個實踐也好、試驗也好，需要大家有信心去支持它。
會不會遇到困難？會的，就是你一直叫人家來參加建寺的金剛寶懺，也有人跟你講說「這個月有、下個月有，以後都會舉辦，我改天再去。」這個時候有障礙的時候，你怎麼把他的需求化為自己的努力跟提升？你就是當下那個佛陀淨土的修行者。所以每一個人都盡一份力量，每個人都克服自己在推動佛教堂的困難，其實我們有朝一日一定能夠成就新佛教堂的落成。
所以你們的苦，坦白說我們都知道，但是這個苦絕對不是很苦的苦，而是苦盡甘來的苦。我們一定要走過它，我們才能夠將苦轉為樂。誰的樂？未來走進這個寺院的人的樂。我們才能夠把我們的煩惱當下化為未來佛教堂裡面的一朵菩提蓮花。期待大家繼續努力，我絕對不會放棄，我一定會跟著大家一起走到落成的那一天。以上跟大家分享，謝謝大家。
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