Soutenez Autrement l'Histoire 👈
La guerre de Troie a-t-elle vraiment eu lieu ? Derrière cette question, il y a l’un des plus grands récits de toute l’histoire humaine. Une ville imprenable, des murailles gigantesques, une femme dont la beauté aurait déclenché une guerre, des rois venus de toute la Grèce, des héros devenus légendaires, des dieux qui interviennent dans la bataille, et ce fameux cheval de bois qui aurait permis aux Grecs d’entrer dans la cité après dix années de siège. Tout le monde connaît Troie, au moins par fragments. Achille, Hector, Ulysse, Hélène, Pâris, Agamemnon, Priam : ces noms traversent les siècles comme s’ils appartenaient à une mémoire commune.
Mais que reste-t-il lorsque l’on quitte le mythe pour entrer dans l’enquête ? Troie a-t-elle existé ? Une guerre a-t-elle opposé des Grecs venus de l’autre côté de la mer à une cité d’Anatolie ? Et si un conflit a bien eu lieu, ressemble-t-il à ce que raconte Homère ?
Dans cet épisode, nous commençons par entrer dans le monde du poème. Au cœur de la bataille, les Troyens menés par Hector repoussent les Grecs jusqu’à leurs navires. Achille, humilié par Agamemnon, refuse toujours de combattre. Alors un autre guerrier revêt ses armes, prend la tête des Myrmidons et surgit dans la mêlée. Dans la poussière, personne ne distingue son visage. On voit seulement le casque, le bouclier, les chevaux, la silhouette terrible d’Achille. Toute la plaine croit voir revenir le plus grand des Grecs. Les Troyens reculent, les Grecs reprennent espoir, et Hector se prépare à affronter celui qu’il pense être son ennemi le plus redoutable. Mais sous les murailles de Troie, le destin bascule. Le héros tombe. Et lorsqu’Hector découvre que ce n’était pas Achille, mais Patrocle, il comprend que cette victoire risque de réveiller une fureur plus dangereuse encore.
Après le récit, place à l’enquête historique. Homère était-il un homme, un poète, ou le nom donné à une tradition plus vaste ? L’Iliade raconte-t-elle toute la guerre de Troie, ou seulement un moment précis de cette histoire ? Pourquoi le cheval de Troie n’apparaît-il pas dans l’Iliade comme on l’imagine souvent ? Et que peut-on faire d’un texte transmis par la mémoire, le chant, les aèdes, plusieurs siècles après les événements supposés ?
Nous suivrons ensuite Heinrich Schliemann, l’homme qui pensait avoir retrouvé Troie au XIXe siècle. À Mycènes, il croit reconnaître le visage d’Agamemnon dans un masque d’or. À Hisarlık, en Turquie actuelle, il découvre un trésor qu’il attribue à Priam. Ses découvertes sont spectaculaires, mais ses conclusions sont souvent trop rapides. Car l’archéologie retrouve des mondes, murs, des tombes, des incendies, des objets ; et moins les héros des légendes.
Le site d’Hisarlik, aujourd’hui très largement identifié à l’ancienne Troie, révèle une réalité fascinante : il n’y a pas une seule Troie, mais plusieurs villes superposées. Troie VI offre la grandeur d’une cité fortifiée de l’âge du bronze. Troie VIIa montre une ville plus resserrée, marquée par la crise et détruite violemment au début du XIIe siècle avant notre ère. Est-ce là le souvenir qui aurait nourri la légende ?
L’enquête nous conduira aussi dans les archives hittites, à la rencontre de Wilusa, peut-être Troie vue depuis l’Anatolie. Ces textes ne racontent pas l’Iliade. Ils ne prouvent ni Achille, ni Hector, ni Hélène. Mais ils montrent que l’ouest de l’Anatolie était un espace politique disputé, où une guerre autour de Troie devient possible.
Verdict ? Troie est historique. Une guerre est plausible. Mais le récit d’Homère reste un poème. Il n’est ni un simple mensonge, ni une vérité intacte. Il est ce moment mystérieux où l’histoire, la mémoire et le mythe se rejoignent.
Alors que l’Odyssée revient au cœur de l’actualité culturelle avec le prochain film de Christopher Nolan, Autrement l’Histoire remonte aux sources du mythe d'Homère.
Un récit de Tim Girard
