第十集 三歸五戒 不妄語(大妄語-未證言證) 真真：各位聽眾朋友們大家好！歡迎收聽由正覺人生播客所錄製的三歸五戒系列節目，我是你們的好朋友真真，這個節目主要會帶大家一起輕鬆入門修學佛法，也會分享如何對治生活中的煩惱！在開始今天的節目之前，讓我來介紹今天的作客嘉賓，在我旁邊的是正覺講堂的資深志工亭亭和琪琪，讓我們熱烈歡迎兩位嘉賓。 亭亭：各位聽眾朋友們大家好，我是正覺講堂的資深志工亭亭。 琪琪：我是正覺講堂的資深志工琪琪，今天很榮幸能和大家在空中相會。 真真：很開心亭亭和琪琪來到我們的節目。上一集，我們討論了五戒中「不妄語戒」，今日想請兩位和大家聊聊不妄語中的大妄語「未證言證」。不知道大家最近有沒有發現，只要打開手機，就經常看到這樣的標題：「三天學會開悟！」「AI帶你覺醒人生，快速證悟人生的真相！」每次看到這些內容，心裡都不禁會想，開悟，真的可以這麼容易嗎？請問琪琪，我記得在佛法中有一個大妄語戒叫做「未證言證」，講的是不是這個？ 琪琪：真真，佛法中的未證言證，指的是嚴重違犯菩薩十重戒中的大妄語業，意思是當自己還沒有開悟，卻宣稱自己已經開悟，或者沒有證得某種禪定境界而自稱已經證得，這就犯下了大妄語的最重罪即是未證言證！若沒有如法懺悔，未來世將會承受不可愛的異熟果報！ 真真：哇！這聽起來好嚴重啊！是不是就像我們常說：「做人要誠實。」但通常最大的謊言，不是去騙別人，而是自己騙自己。比方說明明自己還不懂，偏偏要在他人面前裝得一副自己都懂，這就是打腫臉充胖子，對嗎？ 亭亭：對呀！就像某些修行人會為了虛妄的名聲、眷屬、錢財或地位，而故意裝出，修行高深莫測的樣子，這是因為他們根本沒有親證生命實相的根源，也就是第八識如來藏，卻為了要保持自己在佛教界的地位，而說自己已經證得了；還有啊，沒有得到禪定境界或解脫證量，卻說自己已經達到第幾禪的定境，或說自己已證初果乃至阿羅漢果，這就是大妄語喔！不知道他們到底有沒有認真了解戒法？這樣欺瞞眾生，追求名聞利養，以後可就慘了！ 真真：請問琪琪，若是犯下「未證言證」的大妄語業，之後會有什麼後果嗎？ 琪琪：真真妳問的真好，若是故意犯下「未證言證」的大妄語業，未來世不僅會遭受到種種不可愛的果報，今世也會生活在恐懼之中，因為自己欺瞞別人的謊言，只為了要圓滿這個謊言，就只好一直不停地說新的謊話，遲早會被真正親證生命實相的人拆穿。所以，在佛道的修行上，如實語是非常重要的，我們要老實地說明修行的程度而不加油添醋，唯有如實語才能保持我們身心的輕安自在。 真真：請問亭亭，在我印象中法華經說，佛陀在開講法華經之前有五千聲聞人離席，這麼多人一次離席，這到底是怎麼一回事啊？ 亭亭：真真，妳剛剛說的，就是佛陀準備宣講《法華經》時，當時法會聚集了許多弟子，但就在佛陀準備開講時，竟然有五千位弟子，同時站起來離席。令人意外的是，佛陀居然完全沒有挽留他們，也沒有責備，只是平靜地看著他們離開。等法會恢復安靜後，才開始宣說《法華經》。 真真：這倒底是為什麼啊？很多人第一次讀到這裡，都會想問：佛陀不是最慈悲嗎？為什麼不把這五千位聲聞弟子留下來？ 亭亭：真真！你抓到重點囉！問題不在人數，而在於每一個人的心。這些離席的人，最大的問題就是慢心深重，而且又自以為是，這就是說當還沒真正了解，卻自認為已經完全了解，結果這一念慢心，讓他們錯過最重要的開示，也沒機會再挽回，真是太可惜了。 真真：原來如此，那與「未證言證」有關的「增上慢」是什麼意思？可以請琪琪幫大家解釋一下嗎？ 琪琪：真真，增上慢的意思，就是指修行時自我膨脹，有些人錯誤的認為自己修行證量已提升，對於還沒有得到的，卻覺得自己已經得到，並洋洋得意的面對別人，看不起別人。這就是「未得謂得」、「未證言證」的另一種說法。當時世尊本來並不想講《法華經》，但有菩薩懇切請求之後，不得不講！正當世尊準備開講時，卻有五千聲聞人大規模的公然抗議，當眾退席！世尊對這樣的抗議行動默然無語，等到他們都離開了，才開講《法華經》。那時場內的阿羅漢們都沒有出面來制止，因為這些阿羅漢在當時對於佛的境界仍然存疑，他們懷疑自己與佛的解脫境界是相同的，也懷疑世尊即將宣講《法華經》是否言過其實？所以才說聲聞阿羅漢仍有增上慢。 真真：哇~所以各位聽眾朋友，對於「未證言證」這部分，務必要三思！ 亭亭：是啊！所以佛法很重視「如實」，就是知道多少就說多少，如果沒有證悟，要坦然明白地說自己還沒有證悟，這不是退縮而是真正的誠實，也是一種智慧的表現。知道很多佛法名相，不等於真正了解佛法，最重要的是，要找到每個人身中神祕的記憶體，也就是第八識如來藏，這個如來藏會把我們所造作的善惡業，都詳細記錄下來。 真真：第八識如來藏，就是宇宙當中最大的公平正義執行者！有人說：你餵第八識如來藏吃什麼，將來祂一定吐什麼還給你！這也是一般人說的，天理昭彰，報應不爽。善惡到頭終有報，不是不報，只是時候未到。當我們有機會跟著真善知識修習正法，我們身中的如來藏所含藏的種子就會越來越清淨，最終能成就佛菩提道。因為時間的關係，請琪琪最後和我們分享一則佛典故事，作為今日節目的結尾。 琪琪：好的真真，今日要和大家分享的佛典故事是「悖慢佛法自招罪殃」，在《佛說慢法經》，佛陀告訴阿難，有人信奉佛教修學佛法後，能夠富有而且尊貴；有的人同樣是信奉佛教修學佛法，但是卻遭遇到喪亡、家道衰敗等種種不好的事情。阿難恭請佛陀開示：為什麼同樣是信奉佛教或修學佛陀的法教，卻會有衰敗和得利這麼大的差別呢？是什麼樣的因緣會產生這樣的結果呢？佛陀就告訴阿難，有的人信佛或修學佛陀的法教，是以尋求真正有智慧的善知識，來依止受學的。另外一種人，雖然也是修學佛法，但卻沒有因緣值遇真善知識；或是值遇善知識了，卻因為福報不足，生起慢心而產生邪惡的知見，無法跟隨真善知識修學，不禮拜恭敬佛菩薩，對於佛法不求甚解，卻以自己的邪惡知見、錯誤知見去教導別人，甚至為人授戒，並不斷地造作惡業違犯眾戒。表面看來似乎虔誠信佛，但心常惛闇，心意也是猶疑不決而不堅定，所言所行經常悖離佛陀聖教。加上他常常起瞋恚心，懷著憎惡嫉妒的心，唆使別人造作殺生的惡業，當他見到佛教經典聖像時，都沒有存著恭敬禮拜的心，命終後，由於所犯的罪業太大，以至於墮入地獄中受種種的純苦果報，受苦時劫久遠，是無法以歲數來計算的。這都是因為他在世時，不能誠心信佛。 亭亭：所以，世間人對於佛法，不具有正知正見，不知道什麼才是真正的佛法，卻誤以為自己是真的在信佛學佛；實不知是因為自己心中仍有邪見，身口意不端正、不行正道，違背了佛陀經教戒律中的告誡，當具足了種種的惡行惡狀，其災禍完全是自己招感而來，並不是別人加諸在他身上的。 真真：今天真的非常感謝琪琪和亭亭！讓我們了解到大妄語的惡業果報，也讓我們明白學佛必須要有正知見，多親近真善知識，並正確地依教奉行，下一集，我們將會探討五戒中的最後一戒，不飲酒。感謝聽眾朋友們今日的收聽，如果各位聽眾朋友們對我們的內容感興趣，歡迎到「正覺教育基金會」官網來查看最新活動訊息，若是對今日所說的法義感興趣，也歡迎搜尋「佛教正覺同修會」官網，裡面有許多的文章和影片可以免費觀賞，也能增長智慧喔！謝謝大家，我們下次見！ -- Hosting provided by SoundOn Rss
