HAI MƯƠI LOẠI THÂN KIẾN
1) Người ta xem tự ngã là một hay đồng nhất với sắc
Trong bảy trường hợp, người ta xem tự ngã là một hay đồng nhất với danh, đó là:
1) Xem tự ngã như là có sắc.
2) Xem sắc như chứa đựng trong tự ngã.
3) Xem tự ngã như chứa đựng trong sắc.
4) Xem thọ là tự ngã.
5) Xem tưởng như là tự ngã.
6) Xem hành như là tự ngã.
7) Xem thức như là tự ngã.
Trong mười hai trường hợp, người ta xem tự ngã là một hay đồng nhất với cả danh và sắc, đó là:
1) Xem tự ngã như có thọ.
2) Xem thọ như chứa đựng trong tự ngã.
3) Xem tự ngã như chứa đựng trong thọ.
4) Xem tự ngã như có tưởng.
5) Xem tự ngã như chứa đựng trong tưởng.
6) Xem tưởng như chứa đựng trong tự ngã.
7) Xem tự ngã như có hành.
8) Xem hành như chứa đựng trong tự ngã.
9) Xem tự ngã như chứa đựng trong hành.
10) Xem tự ngã như có thức.
11) Xem thức như chứa đựng trong tự ngã.
12) Xem tự ngã như chứa đựng trong thức.
BA QUAN KIẾN PHỦ NHẬN NGHIỆP VÀ QUẢ CỦA NGHIỆP:
1) Vô hành kiến (akiriya-dihi): quan kiến này phủ nhận hoạt ñộng của các thiện nghiệp và bất thiện nghiệp.
2) Vô nhân kiến (ahetuka-dihi): quan kiến này phủ nhận nhân của các quả.
3) Vô hữu kiến (n-atthika-dihi): quan kiến này phủ nhận quả của các nhân.
