2.2. Демоны места в фольклоре

В очередном выпуске подкаста «Демонология» нашей гостьей стала Кира Онипко, знатная специалистка по нечистой силе: лешим, домовым, чертям и прочим фольклорным существам. Мы порасспрашивали Киру об этнографических экспедициях на Русский Север, в которых она много лет участвовала. Почему в любом фольклоре устойчиво возникают «демоны места»? В каких местах они появляются наиболее часто? Как и зачем человек выстраивает взаимоотношения с нечистью? 

Для меня стала довольно большой неожиданностью точка зрения, согласно которой с демонами нужно не бороться (чем мы и занимались весь первый сезон), а договариваться и пытаться сосуществовать. Однако Кира говорит, что эта точка зрения на демонов места достаточно распространена, и ей посвящено ощутимое количество работ. Среди них Кира называет следующие:

С.Б. Адоньева. Прагматика фольклора, глава "Магико-ритуальная практика"

А.Б. Мороз, Н.В. Петров. Между мифом и историей. Мифология пространства в фольклоре Русского Севера

Н.А. Криничная. Мифология воды и водоёмов

А.А. Лазарева. Пространство пророческих сновидений: семиотизация образа действительности // Антопологический форум, 2018, №39

В. Н. Топоров. О мифологическом пространстве