覺容法師開示💫2026清明梁皇法會✨《星雲大師-人生二十最》人生最大的悲哀是無知

🌿2026清明梁皇法會🌿
💫《星雲大師-人生二十最》人生最大的悲哀是無知
佛光山傳燈會副會長覺容法師開示✨
修行始於正知正見，要能明因識果，時時覺照心念；
透過供養與謙虛之心點亮心燈，破除無知與執著。

不僅成就自己，更照亮他人。
願我們燈燈相續，落實佛法於日常，
精進實踐，創造和諧共生的人間淨土。

📕閱讀星雲大師全集《人生二十最》
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如何點亮心燈？我們把燈供在佛前，第一個要有供養的心。就是我願意付出自己。我們常講的菩薩道：犧牲奉獻、奉獻犧牲。這一盞燈，不為自求，為大眾來祈求。如果只有我家有燈，你只要離開家門也一樣不知去向，不知道怎麼樣平安到達目的地。但如果家家戶戶的燈都亮了，路燈也亮了，我一路上都有貴人，那麼我們要平安抵達目的地，心裡就有底氣，不會擔驚受怕。所以一個供養的心，不只是供養佛祖功德歸於我，我也要供養大眾，大眾一起能夠心開意解。

既然有供養的心，很重要的是還要有謙虛的心。佛法在恭敬中求，如果我們有供養的心，但是起了傲慢、驕傲的心，很多好的因緣就會錯過。最重要的，當我們心燈點亮，可以避免世間上種種不順心、煩惱障礙等等。那要如何點亮我們的智慧心燈？也是學佛最重要的，要先培養正見。正見就是明道理、知因果。你先了解道理，下一步就是「我能做到嗎？」。如果我們了解道理，但是行動力不夠，「明知山有虎，偏向虎山行」，這個就是無知。

這個無知不是不知道，其實這個無知在佛教裡是指沒有正知。我們常說要有「正知正見」，正見是一個觀念上的前導，我明白因果。但是知道因果以後，有沒有學習菩薩隨時隨地注意自己的身口意？「菩薩畏因，眾生畏果」，知道因果，卻常常嚐到苦果以後才在懊悔，這就是大師講的，人生最大的悲哀是無知。明明你只要把燈點亮，就可以避開不必要的障礙，可是有人勸我們的時候，還是理直氣壯地說：「如果有一天換你遇到了，你能放下我執嗎？」就會反問對方。那也是一種無知，就是表示我們知道要放下我執，可是容易嗎？

這個不容易的原因是什麼？我們的正知正見有沒有隨時提起心念去觀察。正知就是隨時注意自己的起心動念。比如說你家的這盞燈一下有電、一下沒有電，你要去拿個東西，突然間停電了，就找不到方位。所以我們如何保持心燈常明？就是需要靠正知。燈常常熄滅的話，就會常常陷於無知。我明明知道怎麼做，可是懈怠、貪心、瞋恨心都是我們的敵人，這就是無知。

我們知道發脾氣一後面很難收拾，可能會結惡緣，好事就還要幾經波折。我們都知道，可是還是難免發脾氣。當你發脾氣的這一念就叫做無知，沒有覺察到自己的起心動念。學佛知道要遠離貪瞋癡，但是貪求近利，不計後果；當瞋心起時，火燒功德林；或是常執著自己的看法，聽不下別人的意見。學佛有沒有很難？好像很簡單，就是遠離三毒、貪瞋癡，就能夠升起智慧；講起來很簡單，就是在日常生活裡去做，但是做起來不簡單，不容易做到。

所以我們要培養正見，隨時覺察自己的心念，就像一盞小燈，如何讓他常明不滅？第一個，小小的燈，燈油會用盡，所以要天天幫它加燈油，燈就可以常明不滅。表示我們每天要反省、懺悔，幫自己增加善的念頭，增加行善的動力，增加去除自己習氣的實踐力，這就是為自己「添油香」。
除了我們為自己添油香以外，是不是也要幫他人添油香？你說我的燈油很少、燈芯不夠長，很容易滅掉，可是如果你身邊的燈都是亮的，那你就不會黑暗恐懼。旁邊的這些燈就是我們的善知識。當我懈怠時，師姐會提醒我：「法會快到了，要把時間空出來喔。」我發脾氣的時候，有人會提醒你：「不是學佛很久了嗎？脾氣能不能再改一下？」這就是旁邊的燈照亮我們。所以在學佛的路上，除了做自己的貴人，也要做他人的貴人，每個人都是一盞燈，可以照亮自己，也能照亮別人。

很重要的就是要去除自己的貪瞋癡。如果你在惡劣的環境裡面，知道我再不努力，很快就要去輪迴了；我再不精進，人生難得，何時再來？我繼續生氣，下輩子會去哪裡？不要說下輩子，這輩子馬上就有現世報。當你感受到同體共生的重要性時，我們才能夠真正從我執到小我，再到大眾、大我，然後慢慢地做到無我。這就是隨時保持正知正覺。
我們要體會到大眾的重要性，所以大師提倡「人間淨土，和諧共生」。今年大師給我們的法語就是「和諧共生」，我們才能馬到成功。和諧共生就是說，我眼裡有別人，別人也會顧念到我。當我凡事為別人服務的時候，表面上看起來我犧牲自己的時間，我付出體力，但實際上我沒有減少。其實菩薩道就是當我們在付出的時候，不用擔心自己會虧損。你聽到好的佛法去分享，分享以後，你對佛法的認知不是沒有了，反而更深切；當你跟人家說學佛多好，可以變得有氣質，學佛禮拜讓我們越來越有福報，教育我們如何修行，每天要行三好，你講給自己聽，就像在幫自己添油香。第二個，當你做不好的時候就有「糾察隊」，他們就會說：「你不是說學佛的人都笑口常開，這個面相就會莊嚴？那你怎麼今天好像不愉快，臉冷冰冰的？」就有人來提醒我們。

我這一盞燈除了替自己添燈油，隨時保持正知，我覺察到自己的身口意三業是否清淨？還是身口意在跟貪瞋癡相應？那我就要趕快轉念，然後調整行為，這就是修行。當我把我這盞燈顧好之後，還可以幫助別人點亮，那你把你的燈引燃旁邊的燈的時候，你自己的燈不會變小。所以菩薩在照亮別人，讓別人自覺、點亮心燈的時候，自己並不會減少。所以菩薩的修行就是自利利他，自覺覺他，讓佛道更增上。

即使我們煩惱的環境裡面，或是在富貴充足，不容易學佛的環境裡面都不用擔心，只要我們有菩提心，在煩惱的環境裡也能轉換為菩薩的修行。在福報滿滿的環境裡，我們也要懂得修未來，把我這盞大燈點亮，我們要不斷地修菩薩道，才能遠離貪瞋癡。
所以我們要這樣點亮智慧心燈，點亮正見的心燈、明因識果的燈，還要能積極地實踐，隨時照顧起心動念，「不以惡小而為之」。不要覺得這是一件小小的不好的事情我就不在意，它累積久了就變成我們的習氣了。所以要如何斷掉這種迷茫、無知的煩惱障礙？最重要的是，我們不知道自己是誰。

透過點亮心燈，破除障礙。其實人最大的障礙就是無知。為什麼無知呢？就是「自我感覺太好了」，常常覺得自己是對的，心裡以自己為重。當別人對我們有不同看法的時候，就好像在磨我們的心念。我們要常常去磨我們的心念，磨到能夠歡喜接受不同的意見跟音聲，而心地還是很清淨、不起煩惱，這就是正知，隨時照顧自己的起心動念。

修行要修「口不出惡言」，也需要正知。你一句話講出來會慢一點，不必要的話不需要再講了。再來「心不起惡念」，這就是正知，隨時保持正知正見。你說惡念不是傷害別人才叫惡念，像我剛才講的，我們都很緬懷師父圓寂，那麼如何跟隨師父的腳步淨化人間？你說師父圓寂了，我很遺憾，我覺得過去沒有親近，那這份遺憾有沒有化為現在的動力？我還有多少時間來精進修行、修身修性？

所以點亮心燈很重要，如何是一盞不滅的燈，可以燈燈相續，遍法界的「無盡燈」要靠每個人做起；從什麼時候做起？不是只有拜懺的時候，要在日常生活中隨時提起正念。佛法就在生活裡，帶給我們清淨的菩提心。祝福大家在禮懺的精進修持中，讓自己超越；也讓我們要超薦的過往先人能夠聽聞佛法，超渡生死苦海，阿彌陀佛。

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