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Ulisse è stato processato ad Atene. Oggi lo raccontano Roma e Firenze.
Seneca lo porta in scena davanti alla tomba di Ettore, mentre strappa ad Andromaca il figlio Astianatte, e nei suoi scritti di filosofia lo mette fra i saggi, accanto a Ercole. Ovidio gli dà la parola contro Aiace e lo lascia su una spiaggia del Lazio che non ha ancora un nome. Da lì riparte Dante: nell’ottava bolgia dell’Inferno Ulisse è una lingua di fuoco, e racconta il suo ultimo viaggio, oltre le colonne d’Ercole, fino a una montagna altissima in mezzo al mare.
«Fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza.»
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FONTI, TRADUZIONI E COMMENTI
Seneca, Troiane (vv. 524-813): traduzione di F. Stok (BUR), nell'antologia Il mito di Ulisse, a cura di Simone Beta (BUR).
Seneca, La fermezza del saggio: traduzione di Mario Scaffidi Abbate (Newton Compton).
Virgilio, Eneide: traduzione di Vittorio Sermonti, (Garzanti).
Ovidio, Metamorfosi, libri XIII e XIV: traduzione di Mario Scaffidi Abbate (Newton Compton).
Antistene, passo sull'aggettivo «polytropos», conservato negli antichi commenti all'Odissea: edizione di Susan Prince, Antisthenes of Athens (University of Michigan Press 2015), letto nella traduzione portoghese con commento di Pedro Mauricio Garcia Dotto (Classica, 2025).
Dante, Inferno, canto XXVI: testo critico di Giorgio Petrocchi; commento di Vittorio Sermonti, (Rizzoli).
I passi citati sono adattati dalle traduzioni indicate; le parafrasi dei versi di Dante sono mie, come pure gli eventuali errori.
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Grazie a chi rende possibile questo racconto: Alessia, Federica, Maddalena, Beniamino, Giacomo, George (il Ruandese Bresciano) e Sisifo felice. Grazie ad Alessia, Anna Arcoìris, Costanza Scaloni, Cristina, Giulia, Marina, Sara e Vanessa. Alessandro, Alex, Chiara Miriam, Ergys dall’Australia, Fabio, Jimbo dal Belgio, Juan, Lidsanel da Cambridge, Michele, Mirko, Nhi Vanye i Chya, Nicola, Raul, Santo e Amaltea76.
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