On dört bölüm bir arada
1) Kader-cüz'i irade münasebetindeki ölçü - Cebriye ve Mutezile ekollerindeki uç noktalar | 26. Söz
2) Kader, kişiyi gururdan korur; insanın iradesi ise onu sorumsuzluktan kurtarmak içindir | 26. Söz
3) İnsan kötülüklerinden tamamen sorumludur, fakat iyilikleri ile övünmeye hakkı yoktur | 26. Söz
4) Şerlerin yaratılması değil işlenmesi şerdir; şerlerin yaratılışında da hayırlar vardır | 26. Söz
5) Kader adalet eder, beşer zulmeder. Kadere rıza göstermek, zulme boyun eğmemek gerektir | 26. Söz
6) Küfür, isyan ve günah müthiş tahribata yol açabilir; insan Allah'ın inâyetine muhtaçtır | 26.Söz
7) Kader ve cüz-ü ihtiyarîden bahsedebilmenin ölçüsü – Cenâb-ı Hakk’ın Âdil-i Hakîm oluşu | 26. Söz
8) Kader ile irade birbirini teyid eder - İlim, malûma tâbidir; malûm, ilme tâbi değil | 26. Söz
9) Kader ile cüz'î iradenin münasebetine dair aşırılıklar içeren uç yorumlar ve orta yol | 26. Söz
10) İnsanın eğilimleri ve onlar üzerindeki tasarrufları da iradenin varlığını gösterir | 26. Söz
11) Cüz'î irade şart-ı âdidir. Dua hayır eğilimine kuvvet verir tevbe şer eğilimini keser | 26. Söz
12) Olmuş ve olacak her şeyin kaydedilmiş oluşu…İmâm-ı Mübîn ve Kitâb-ı Mübîn kavramları | 26. Söz
13) “Kudret masdardır, kader mistardır” ne demektir? - 'Kader kalemi'ne ait deliller | 26. Söz
14) Kadere iman kederden emin kılar; nefsin firavuniyetini ve keyfemâyeşâ hareketini kırar | 26.Söz
