I denna vers diskuteras vers surah al-Ahzab 33:41 i detalj där den Helige Profeten Muhammad ﷺ benämns som Khatam-un-Nabiyyin (profeternas insegel). Vad betyder detta begrepp?
Referenser:
Al-Ahzab 33:41
Al-Kauthar 108:4
Tafsir, al-Baidawi (d. 691)
Ad-Durr al-Manthur, as-Suyuti
Al-Musannaf, Abu Shaybah (d. 235 AH)
Al-Futuhaat
Diwan al-Mutanabbi
Kanzul Ummal
Tafsir as-Safi
Aqidat Ahlus Sunnah
Al-Itqan, as-Suyuti
Ruhul Ma’ani
Al-Fatawa al-Hadithiyya
Tafsir, ar-Razi
Fathul Bari, Ibn Hajar
Muqaddimah, ibn Khaldun
Khatm-al-Awliya
Al-Insan al-Kamil
At-Tafheemat, Shah Waliullah (d. 1762)
Musnad Ahmad bin Hanbal
Al-Djinn, 72:5-8
Ghafir, 40:35-36
Säsong 2: Dessa 10 avsnitt handlar om synen på profetskapet inom Islam. Majoriteten av muslimer anser att profetskapet upphört helt och hållet. Men är detta förenligt med den Heliga Qur’anen, Ahadither och deras egen uppfattning om Isa ibn Maryams (frid vare med honom) återkomst? Islams Ahmadiyya församling anser i enlighet med den Heliga Qur’anen och Ahadith att den kommande messias ska vara en profet, men att hans profetskap ska vara en fortsättning av den Helige Profeten Muhammads (Allahs frid och välsignelser vare med honom) profetskap och underordnad honom. Detta är den sanna innebörden av begreppet Khatam-un-Nabiyyin dvs profeternas insegel.
Podden och tillhörande omslagsbild på den här sidan tillhör Aktiv Islam. Innehållet i podden är skapat av Aktiv Islam och inte av, eller tillsammans med, Poddtoppen.
